NASKAH CERAMAH RAMADHAN JUDUL: “MENINGKATKAN MUTU KESHOLEHAN DI BULAN RAMADHAN”

 

NASKAH CERAMAH RAMADHAN (4)

Judul: “MENINGKATKAN MUTU KESHOLEHAN DI BULAN RAMADHAN”
Oleh: Wahyu Salim
(Penyuluh Agama Islam Kota Padang Panjang)

---

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan kita nikmat iman dan Islam serta mempertemukan kita kembali dengan bulan suci Ramadhan. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, sahabat, dan seluruh umatnya hingga akhir zaman.

Jamaah Ramadhan yang dirahmati Allah,

Tema yang akan kita bahas adalah:
“Meningkatkan Mutu Kesolehan di Bulan Ramadhan.”

1. Ramadhan: Sekolah Peningkatan Kualitas Iman

Allah SWT berfirman:

“Yā ayyuhalladzīna āmanū kutiba ‘alaikumush-shiyām kamā kutiba ‘alalladzīna min qablikum la‘allakum tattaqūn.”
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”
(QS. Al-Baqarah: 183)

Tujuan puasa adalah taqwa.
Taqwa inilah ukuran kualitas kesolehan seseorang.

Kesolehan bukan sekadar rajin ibadah, tetapi meningkatnya kualitas hubungan dengan Allah dan sesama manusia.

Ramadhan adalah madrasah peningkatan mutu iman.

2. Kesolehan Individual: Memperbaiki Hubungan dengan Allah

Kesolehan pertama adalah kesolehan pribadi.

Allah SWT berfirman:

“Qad aflaha man zakkāhā.”
“Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya.”
(QS. Asy-Syams: 9)

Di bulan Ramadhan, kita dilatih untuk:

✔ Menjaga shalat tepat waktu
✔ Memperbanyak tilawah Al-Qur’an
✔ Menghidupkan qiyamul lail
✔ Memperbanyak istighfar

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barang siapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Inilah peluang peningkatan mutu kesolehan: pengampunan dosa dan pembersihan hati.

3. Kesolehan Sosial: Memperbaiki Hubungan dengan Sesama

Kesolehan tidak cukup hanya hubungan vertikal dengan Allah.
Harus ada kesolehan sosial.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”
(HR. Ahmad)

Ramadhan melatih kita untuk peduli:

✔ Memberi makan orang berbuka
✔ Bersedekah kepada fakir miskin
✔ Menjaga lisan dari menyakiti
✔ Memaafkan kesalahan orang lain

Allah SWT berfirman:

“Dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin Allah mengampunimu?”
(QS. An-Nur: 22)

Kesolehan yang bermutu adalah yang berdampak bagi lingkungan.

4. Meningkatkan Kualitas, Bukan Sekadar Kuantitas

Jamaah yang dimuliakan Allah,

Ramadhan bukan lomba banyaknya ibadah saja, tetapi kualitasnya.

Shalat yang khusyuk lebih baik daripada panjang tapi lalai.
Sedekah yang ikhlas lebih baik daripada besar tapi riya’.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya Allah tidak melihat rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat hati dan amal kalian.”
(HR. Muslim)

Maka mutu kesolehan diukur dari:

✔ Keikhlasan
✔ Kekhusyukan
✔ Konsistensi
✔ Perubahan akhlak

5. Tanda Kesolehan Meningkat

Bagaimana tanda bahwa mutu kesolehan kita meningkat?

1. Hati lebih lembut

2. Lisan lebih terjaga

3. Shalat semakin nikmat

4. Al-Qur’an semakin dicintai

5. Dosa terasa berat untuk diulangi

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertakwa.”
(QS. Al-Hujurat: 13)

Kemuliaan di sisi Allah adalah hasil dari kesolehan yang berkualitas.

6. Ramadhan Sebagai Titik Transformasi

Ramadhan tidak boleh berlalu tanpa perubahan.

Jika sebelum Ramadhan kita lalai,
maka setelah Ramadhan kita harus lebih disiplin.

Jika sebelum Ramadhan kita jarang sedekah,
maka setelah Ramadhan kita harus lebih peduli.

Allah SWT berfirman:

“Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu keyakinan (ajal).”
(QS. Al-Hijr: 99)

Artinya, kesolehan bukan musiman, tetapi berkelanjutan.

Penutup

Jamaah Ramadhan yang dirahmati Allah,

Mari kita jadikan Ramadhan sebagai momentum meningkatkan mutu kesolehan:

✔ Soleh dalam ibadah
✔ Soleh dalam akhlak
✔ Soleh dalam keluarga
✔ Soleh dalam masyarakat

Semoga Allah menerima amal ibadah kita,
meningkatkan kualitas iman kita,
dan menjadikan kita hamba-hamba yang bertakwa.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

NASKAH CERAMAH RAMADHAN Judul: “TAUBATAN NASHUHA: Pintu Ampunan yang Selalu Terbuka”

 

NASKAH CERAMAH RAMADHAN (3)

Judul: “TAUBATAN NASHUHA: Pintu Ampunan yang Selalu Terbuka”
Oleh: Wahyu Salim
(Penyuluh Agama Islam Kota Padang Panjang)

---

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, segala puji bagi Allah SWT yang masih memberi kita nikmat iman dan kesempatan berjumpa dengan bulan suci Ramadhan. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, sahabat, dan seluruh umatnya hingga akhir zaman.

Jamaah Ramadhan yang dirahmati Allah,

Pada kesempatan ini, kita mengangkat tema:
“Taubatan Nasuha: Pintu Ampunan yang Selalu Terbuka.”

1. Ramadhan: Bulan Ampunan

Ramadhan adalah bulan rahmat, maghfirah (ampunan), dan pembebasan dari api neraka.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barang siapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Ini kabar gembira bagi kita semua.
Tidak peduli seberapa banyak dosa kita, selama kita mau kembali, Allah membuka pintu ampunan-Nya.

Allah SWT berfirman:

“Katakanlah: Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.”
(QS. Az-Zumar: 53)

Ayat ini adalah ayat harapan.
Tidak ada dosa yang terlalu besar untuk diampuni, kecuali jika kita menolak untuk bertaubat.

2. Apa Itu Taubatan Nasuha?

Allah SWT memerintahkan:

“Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya (taubatan nasuha).”
(QS. At-Tahrim: 8)

Taubatan nasuha adalah taubat yang sungguh-sungguh, tulus, dan tidak main-main.

Para ulama menjelaskan syarat taubat ada tiga:

1. Menyesali dosa yang telah dilakukan

2. Berhenti dari dosa tersebut saat itu juga

3. Berazam kuat untuk tidak mengulanginya lagi

Jika dosa berkaitan dengan manusia, maka ditambah satu syarat lagi:
4. Mengembalikan hak atau meminta maaf

Taubat bukan sekadar ucapan “astaghfirullah”.
Taubat adalah perubahan arah hidup.

3. Mengapa Kita Harus Segera Bertaubat?

Hadirin yang dimuliakan Allah,

Kita tidak tahu kapan ajal menjemput.
Kita tidak tahu apakah Ramadhan ini yang terakhir.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya Allah membentangkan tangan-Nya pada malam hari untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa di siang hari, dan membentangkan tangan-Nya di siang hari untuk menerima taubat orang yang berbuat dosa di malam hari.”
(HR. Muslim)

Betapa luas kasih sayang Allah.
Namun jangan menunda taubat.

Karena hati yang terlalu sering berbuat dosa akan mengeras.

Allah berfirman:

“Sekali-kali tidak! Bahkan apa yang mereka kerjakan itu telah menutupi hati mereka.”
(QS. Al-Muthaffifin: 14)

Dosa yang terus diulang akan menutup cahaya hati.

4. Ramadhan: Momentum Pembersihan Diri

Ramadhan adalah waktu terbaik untuk membersihkan diri.

✔ Perbanyak istighfar
✔ Hidupkan qiyamul lail
✔ Perbaiki shalat
✔ Perbanyak sedekah
✔ Jaga lisan dan hati

Rasulullah ﷺ sendiri yang sudah dijamin masuk surga, tetap beristighfar lebih dari 70 kali sehari (HR. Bukhari).

Apalagi kita, yang penuh kekurangan?

5. Tanda Taubat Diterima

Bagaimana tanda taubat kita diterima?

✔ Hati terasa lebih ringan
✔ Ibadah terasa lebih nikmat
✔ Dosa yang dulu terasa biasa kini terasa berat
✔ Ada perubahan perilaku nyata

Allah berjanji:

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat.”
(QS. Al-Baqarah: 222)

Bayangkan, bukan hanya diampuni, tapi dicintai oleh Allah.

Penutup

Jamaah Ramadhan yang dirahmati Allah,

Jangan biarkan Ramadhan berlalu tanpa taubat.
Jangan biarkan hati kita terus tertutup oleh dosa.

Mari kita kembali kepada Allah dengan taubatan nasuha.

Semoga Allah menerima taubat kita,
menghapus dosa-dosa kita,
dan menjadikan Ramadhan ini sebagai titik balik kehidupan kita.

Kita tutup dengan doa:

“Rabbighfirli wa tub ‘alayya innaka antat-tawwabur-rahim.”
“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan terimalah taubatku. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.”

Wallahu a’lam bish-shawab.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

NASKAH CERAMAH RAMADHAN Judul: “PUASA: Jalan Menuju Taqwa, Bukan Sekadar Lapar dan Dahaga”

 

NASKAH CERAMAH RAMADHAN (2)

Judul: “PUASA: Jalan Menuju Taqwa, Bukan Sekadar Lapar dan Dahaga”
Oleh: Wahyu Salim
(Penyuluh Agama Islam Kota Padang Panjang)

---

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, segala puji hanya bagi Allah SWT yang telah memberikan kita nikmat iman, Islam, dan kesempatan berjumpa dengan bulan suci Ramadhan. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, sahabat, dan seluruh umatnya hingga akhir zaman.

Hadirin jamaah Ramadhan yang dirahmati Allah,

Hari ini kita mengangkat tema:
“Puasa: Jalan Menuju Taqwa, Bukan Sekadar Lapar dan Dahaga.”

1. Tujuan Puasa: Mencapai Taqwa

Allah SWT berfirman:

“Yā ayyuhalladzīna āmanū kutiba ‘alaikumush-shiyām kamā kutiba ‘alalladzīna min qablikum la‘allakum tattaqūn.”
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”
(QS. Al-Baqarah: 183)

Ayat ini sangat jelas. Tujuan puasa adalah taqwa.

Apa itu taqwa?
Taqwa adalah kesadaran penuh bahwa Allah selalu mengawasi kita.
Taqwa adalah menjaga diri dari maksiat karena takut dan cinta kepada Allah.
Taqwa adalah ketaatan yang lahir dari hati yang tunduk.

Puasa melatih kita untuk jujur.
Saat sendirian, tidak ada yang melihat kita minum.
Namun kita tetap menahan diri. Mengapa?
Karena kita sadar Allah melihat.

Inilah latihan taqwa.

2. Puasa Bukan Sekadar Menahan Lapar

Hadirin yang dimuliakan Allah,

Jika puasa hanya menahan lapar dan dahaga, maka orang sakit pun bisa melakukannya.
Jika puasa hanya tidak makan dan minum, maka itu belum cukup.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Betapa banyak orang yang berpuasa, namun tidak mendapatkan dari puasanya kecuali lapar dan dahaga.”
(HR. Ahmad)

Mengapa demikian?

Karena lisannya masih berdusta.
Karena matanya masih melihat yang haram.
Karena hatinya masih dipenuhi iri dan dengki.

Rasulullah ﷺ juga bersabda:

“Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan buruk, maka Allah tidak butuh dia meninggalkan makan dan minumnya.”
(HR. Bukhari)

Artinya, puasa harus menyentuh akhlak dan hati.

3. Puasa Melatih Pengendalian Diri

Puasa adalah madrasah pengendalian diri.

Menahan makan — melatih sabar.
Menahan amarah — melatih kedewasaan.
Menahan syahwat — melatih kesucian.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Puasa adalah perisai.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Perisai dari apa?
Perisai dari api neraka.
Perisai dari hawa nafsu.
Perisai dari perilaku yang merusak diri.

Jika setelah Ramadhan kita masih mudah marah, mudah menggunjing, mudah lalai, maka ada yang perlu kita perbaiki dalam puasa kita.

4. Tanda Puasa yang Berbuah Taqwa

Bagaimana tanda puasa yang benar-benar mengantarkan kepada taqwa?

✔ Shalat semakin terjaga
✔ Al-Qur’an semakin dicintai
✔ Sedekah semakin ringan
✔ Akhlak semakin lembut
✔ Hati semakin takut berbuat dosa

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah adalah yang paling bertakwa.”
(QS. Al-Hujurat: 13)

Kemuliaan bukan pada harta.
Bukan pada jabatan.
Tetapi pada taqwa.

Ramadhan adalah jalan menuju kemuliaan itu.

5. Ramadhan Sebagai Titik Perubahan

Hadirin yang dirahmati Allah,

Jangan biarkan Ramadhan berlalu tanpa perubahan.

Jangan sampai setelah Idul Fitri:

• Kita kembali lalai shalat,

• Lupa membaca Al-Qur’an,

• Kembali kepada kebiasaan buruk.

Puasa adalah latihan 30 hari.
Jika latihan berhasil, maka setelah Ramadhan kita menjadi pribadi yang lebih baik.

Allah berfirman:

“Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh di jalan Kami, pasti Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.”
(QS. Al-‘Ankabut: 69)

Kesungguhan dalam puasa akan dibalas dengan petunjuk hidup.

Penutup

Hadirin yang dimuliakan Allah,

Mari kita luruskan niat puasa kita.
Mari kita jadikan puasa sebagai jalan menuju taqwa.
Bukan sekadar menahan lapar dan dahaga.

Semoga Allah menerima puasa kita,
mengampuni dosa kita,
dan menjadikan kita hamba-hamba yang bertakwa.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

JADWAL CERAMAH RAMADHAN 1447 H

 

NASKAH CERAMAH RAMADHAN Judul: “Ramadhan Datang, Saatnya Hati Disucikan dan Niat Diluruskan”

 

NASKAH CERAMAH RAMADHAN (1)

Judul: “Ramadhan Datang, Saatnya Hati Disucikan dan Niat Diluruskan”
Oleh: Wahyu Salim
(Penyuluh Agama Islam Kota Padang Panjang)

---

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, segala puji bagi Allah SWT yang kembali mempertemukan kita dengan bulan suci Ramadhan. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga, sahabat, dan umatnya hingga akhir zaman.

Hadirin jamaah Ramadhan yang dirahmati Allah,

Ramadhan datang bukan sekadar mengganti kalender.
Ramadhan hadir membawa misi besar: mensucikan hati dan meluruskan niat.

1. Ramadhan: Momentum Penyucian Hati

Allah SWT berfirman:

“Yā ayyuhalladzīna āmanū kutiba ‘alaikumush-shiyām kamā kutiba ‘alalladzīna min qablikum la‘allakum tattaqūn.”
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”
(QS. Al-Baqarah: 183)

Tujuan puasa adalah takwa.
Dan takwa itu bersemayam di dalam hati.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Ketahuilah, dalam tubuh ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuh; jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuh. Ketahuilah, itulah hati.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Artinya, Ramadhan bukan hanya menahan lapar dan dahaga, tetapi membersihkan hati dari penyakit-penyakitnya:

• Dengki

• Riya’

• Sombong

• Dendam

• Cinta dunia berlebihan

Ramadhan adalah madrasah hati.

2. Meluruskan Niat: Kunci Diterimanya Amal

Hadirin yang dimuliakan Allah,

Seringkali kita sibuk dengan aktivitas Ramadhan: tarawih, tadarus, sedekah, buka bersama. Namun pertanyaannya: untuk siapa semua itu?

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Innamal a‘mālu binniyāt…”
“Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Bisa jadi seseorang berpuasa, tapi niatnya agar dipuji.
Bisa jadi seseorang bersedekah, tapi ingin disebut dermawan.
Bisa jadi seseorang aktif di masjid, tapi ingin popularitas.

Maka sebelum Ramadhan berjalan jauh, mari bertanya pada diri sendiri:

• Apakah puasaku karena Allah?

• Apakah sedekahku karena Allah?

• Apakah dakwahku karena Allah?

Allah SWT berfirman:

“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali untuk beribadah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.”
(QS. Al-Bayyinah: 5)

Ramadhan adalah saat terbaik untuk reset niat.

3. Membersihkan Hati dengan Taubat

Ramadhan juga bulan ampunan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barang siapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Namun ampunan tidak datang tanpa kesadaran.
Kita harus jujur pada diri sendiri.

Mungkin selama ini:

• Shalat masih lalai

• Lisan sering menyakiti

• Hati mudah marah

• Amanah belum dijaga

Ramadhan mengajak kita untuk berkata:
“Ya Allah, aku ingin berubah.”

Allah berfirman:

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat.”
(QS. Al-Baqarah: 222)

4. Puasa Bukan Hanya Menahan Lapar

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barang siapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan buruk, maka Allah tidak butuh dia meninggalkan makan dan minumnya.”
(HR. Bukhari)

Artinya, inti puasa bukan sekadar fisik, tetapi akhlak dan hati.

Jika setelah Ramadhan:

• Hati masih keras

• Lisan masih tajam

• Shalat masih lalai

Maka ada yang perlu kita evaluasi.

5. Tanda Hati yang Bersih

Hati yang mulai bersih akan terlihat dari:

✔ Mudah menangis karena dosa
✔ Senang mendengar Al-Qur’an
✔ Ringan bersedekah
✔ Mudah memaafkan

Allah berfirman:

“Pada hari ketika harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang bersih.”
(QS. Asy-Syu’ara: 88–89)

Itulah target Ramadhan: qalbun salim — hati yang bersih.

6. Penutup: Jadikan Ramadhan Titik Balik

Hadirin yang dirahmati Allah,

Ramadhan tidak datang setiap saat.
Ia tamu agung yang bisa jadi terakhir bagi kita.

Jangan biarkan Ramadhan berlalu tanpa perubahan hati.
Jangan biarkan ibadah kita hanya rutinitas tanpa ruh.

Mari kita sambut Ramadhan dengan doa:

“Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa‘fu ‘anni.”
“Ya Allah, Engkau Maha Pemaaf dan mencintai maaf, maka maafkanlah aku.”
(HR. Tirmidzi)

Semoga Ramadhan tahun ini benar-benar menyucikan hati kita, meluruskan niat kita, dan menjadikan kita hamba yang lebih bertakwa.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

NARASI UNTUK SAMBUT RAMADHAN 1447 H

 

🕌 NARASI UNTUK SAMBUT RAMADHAN 1447 H

Pengurus & Jamaah Mushalla Dinul Haq
Gonjong Indah – Jorong Koto Tuo
Nagari Panyalaian, Kec. X Koto
Kab. Tanah Datar, Sumatera Barat

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Alhamdulillāh, segala puji bagi Allah SWT yang kembali mempertemukan kita dengan bulan suci Ramadhan 1447 Hijriyah. Bulan penuh rahmat, ampunan, dan pembebasan dari api neraka. Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, teladan dalam ibadah dan perjuangan.

Dengan penuh syukur dan tekad yang kuat, Pengurus dan Jamaah Mushalla Dinul Haq menyambut Ramadhan tahun ini dengan semangat kebersamaan dan komitmen untuk mensukseskan seluruh agenda ibadah Ramadhan:

🌙 Menghidupkan shalat berjamaah lima waktu
🌙 Menggiatkan shalat Tarawih dan Witir
🌙 Tadarus Al-Qur’an dan kajian keislaman
🌙 I’tikaf dan malam-malam penuh doa
🌙 Penguatan zakat, infak, dan sedekah

Kami juga bertekad menjadikan Ramadhan sebagai momentum memperkuat pembangunan Mushalla Dinul Haq, baik pembangunan fisik maupun pembangunan ruhiyah jamaahnya. Mushalla bukan sekadar bangunan, tetapi pusat ibadah, pendidikan, persatuan, dan pembinaan generasi.

Ramadhan ini menjadi saat yang tepat untuk mempererat kesatuan dan persaudaraan jamaah. Hilangkan perbedaan, kuatkan ukhuwah, satukan langkah dalam kebaikan.

Kami menyampaikan permohonan maaf lahir dan batin kepada seluruh jamaah dan masyarakat. Semoga Allah membersihkan hati kita, melapangkan dada kita, dan menyatukan kita dalam cinta dan taqwa.

Mari bersama menjaga kampung kita dari berbagai penyakit masyarakat: perpecahan, narkoba, judi, maksiat, dan segala bentuk kemungkaran. Jadikan Ramadhan sebagai benteng moral dan cahaya penerang nagari.

Kita berdoa semoga Allah SWT:
🤲 Menjauhkan kampung kita dari segala musibah dan bala
🤲 Memberikan kesehatan, keberkahan, dan keamanan
🤲 Menguatkan iman dan persaudaraan
🤲 Menjadikan kita hamba yang bertaqwa

“Yā Allah, berkahilah kami di bulan Ramadhan, satukan hati kami, kokohkan persaudaraan kami, dan jadikan Mushalla Dinul Haq sebagai pusat cahaya iman bagi masyarakat.”

Marhaban Yā Ramadhan 1447 H
Ramadhan: Bersih Hati, Kuat Iman, Erat Persaudaraan

Atas Nama Pengurus & Jamaah
Mushalla Dinul Haq
Gonjong Indah – Nagari Panyalaian 

WS Rky Batuah

Sambut Ramadhan 1447 H, KUA Padang Panjang Timur Gelar Thaharah Masjid di Masjid Nurul Hidayah

 

🕌 Sambut Ramadhan 1447 H, KUA Padang Panjang Timur Gelar Thaharah Masjid di Masjid Nurul Hidayah

Padang Panjang Timur, 13 Februari 2025 — Dalam rangka menyambut datangnya bulan suci Ramadhan 1447 H, Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Padang Panjang Timur menggelar kegiatan Thaharah Masjid di Masjid Nurul Hidayah Koto Panjang, Jumat (13/02/2025).

Kegiatan ini mengusung tema:
“Bulan yang Suci dengan Hati yang Suci untuk Pendidikan Iman, Penguat Cinta, Tumbuhkan Kepedulian dan Penggerak Sinergi Kebaikan untuk Kemaslahatan Umat.”

Wujud Nyata Persiapan Spiritual dan Sosial

Kegiatan thaharah masjid (bersih-bersih masjid) ini diikuti langsung oleh Kepala KUA Padang Panjang Timur beserta staf, para penyuluh agama Islam, penghulu, serta pengurus masjid dan jamaah setempat. Seluruh peserta bergotong royong membersihkan ruang utama masjid, karpet, mimbar, tempat wudhu, hingga halaman sekitar masjid.

Kepala KUA Padang Panjang Timur dalam sambutannya menyampaikan bahwa kebersihan masjid bukan hanya soal fisik, tetapi juga simbol kesiapan hati menyambut Ramadhan.

“Masjid yang bersih mencerminkan hati yang bersih. Ramadhan adalah momentum pendidikan iman dan perbaikan diri. Maka kita awali dengan membersihkan rumah Allah sebagai bentuk kesungguhan kita menyambut bulan penuh rahmat,” ujarnya.

Ramadhan: Momentum Pendidikan Iman dan Penguat Cinta

Kegiatan ini menjadi bagian dari upaya KUA dalam membangun sinergi kolaboratif antara aparatur KUA, penyuluh agama, dan masyarakat. Ramadhan dipandang bukan hanya sebagai ibadah ritual, tetapi juga sebagai momentum memperkuat nilai-nilai cinta, kepedulian sosial, dan kebersamaan umat.

Thaharah masjid juga menjadi sarana mempererat ukhuwah Islamiyah di tengah masyarakat. Semangat gotong royong yang ditunjukkan menjadi cerminan kepedulian bersama dalam menjaga kesucian dan kenyamanan rumah ibadah.

Sinergi untuk Kemaslahatan Umat

Melalui kegiatan ini, KUA Padang Panjang Timur berharap terbangun sinergi kebaikan yang berkelanjutan, tidak hanya selama Ramadhan, tetapi juga dalam program pembinaan umat ke depan. Masjid diharapkan menjadi pusat pembinaan iman, pendidikan keluarga sakinah, serta penguatan karakter generasi muda.

Dengan hati yang bersih dan lingkungan masjid yang suci, masyarakat diharapkan dapat menjalankan ibadah Ramadhan 1447 H dengan khusyuk, penuh semangat, serta menghadirkan dampak positif bagi kehidupan sosial dan keagamaan.

Ramadhan bukan sekadar datang dan pergi, tetapi momentum membangun iman, menumbuhkan cinta, dan menggerakkan kepedulian demi kemaslahatan umat. UwaS

Iman, Cinta, Peduli & Sinergi Kolaboratif

🌙 TARHIB RAMADHAN

“Iman, Cinta, Peduli & Sinergi Kolaboratif”

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

I. Mukadimah

Alhamdulillāh, segala puji bagi Allah ﷻ yang masih mempertemukan kita dengan bulan yang penuh berkah, bulan yang dirindukan oleh orang-orang beriman, yaitu Ramadhan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ
“Telah datang kepada kalian Ramadhan, bulan yang penuh keberkahan.”
(HR. Ahmad dan An-Nasa’i)

Ramadhan bukan sekadar bulan puasa, tetapi bulan pendidikan iman, penguat cinta, penumbuh kepedulian, dan penggerak sinergi kebaikan.

II. RAMADHAN MENGUATKAN IMAN

Allah ﷻ berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ... لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa… agar kamu bertakwa.”
(QS. Al-Baqarah: 183)

✨ Makna Iman dalam Ramadhan:

• Puasa melatih kejujuran (merasa diawasi Allah).

• Menguatkan hubungan vertikal (hablum minallah).

• Membersihkan hati dari riya dan maksiat.

• Melatih kesabaran dan pengendalian diri.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barangsiapa berpuasa Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”
(HR. Bukhari & Muslim)

🔎 Pesan Bimluh:
Ramadhan adalah momentum upgrade iman. Jangan hanya lapar dan haus, tapi kosong dari nilai spiritual.

III. RAMADHAN MENUMBUHKAN CINTA

Cinta kepada siapa?

1. ❤️ Cinta kepada Allah

2. ❤️ Cinta kepada Rasulullah

3. ❤️ Cinta kepada keluarga

4. ❤️ Cinta kepada sesama manusia

Allah ﷻ berfirman:

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
“Adapun orang-orang beriman sangat besar cintanya kepada Allah.”
(QS. Al-Baqarah: 165)

Ramadhan mengajarkan:

• Cinta lewat ibadah.

• Cinta lewat doa.

• Cinta lewat kebersamaan sahur & berbuka.

• Cinta lewat memaafkan.

💡 Keluarga yang menghidupkan Ramadhan bersama akan semakin kuat ikatan batinnya.

IV. RAMADHAN MELAHIRKAN KEPEDULIAN SOSIAL

Puasa membuat kita merasakan lapar — agar tumbuh empati.

Rasulullah ﷺ adalah orang paling dermawan, dan lebih dermawan lagi di bulan Ramadhan.
(HR. Bukhari)

Allah ﷻ berfirman:

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
“Mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, yatim dan tawanan.”
(QS. Al-Insan: 8)

Bentuk Kepedulian di Bulan Ramadhan:

• Berbagi takjil

• Zakat & sedekah

• Santunan yatim dan dhuafa

• Menolong tetangga

• Menguatkan ukhuwah

🌾 Ramadhan adalah bulan solidaritas, bukan bulan konsumtif dan pamer kemewahan.

V. RAMADHAN DAN SINERGI KOLABORATIF

Ramadhan tidak bisa sukses sendirian.

Perlu sinergi:

• 👨‍👩‍👧‍👦 Keluarga

• 🕌 Masjid

• 🏫 Lembaga pendidikan

• 🤝 Pemerintah & tokoh masyarakat

• 💼 Pengusaha & donatur

• 📱 Media dakwah

Allah ﷻ berfirman:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ
“Tolong-menolonglah kalian dalam kebaikan dan ketakwaan.”
(QS. Al-Ma’idah: 2)

Contoh Sinergi Ramadhan:

• Program Pesantren Ramadhan

• Gerakan Subuh Berjamaah

• Kampung Zakat

• Gerakan Infak Harian

• Buka puasa bersama lintas komunitas

• Kajian kolaboratif

🔥 Ramadhan akan berdampak luas jika dijalankan dengan kerja bersama, bukan individualisme.

VI. AGENDA PRAKTIS MENYAMBUT RAMADHAN

1. Taubat & perbaiki niat

2. Saling memaafkan

3. Susun target ibadah (tilawah, sedekah, tarawih)

4. Siapkan program keluarga

5. Perkuat komitmen jamaah & komunitas

6. Hindari konflik dan perpecahan

VII. Penutup: Ramadhan sebagai Transformasi

Ramadhan adalah:

• Madrasah Iman

• Sekolah Cinta

• Laboratorium Kepedulian

• Arena Kolaborasi Kebaikan

Jika Ramadhan berlalu tanpa perubahan iman, tanpa cinta yang bertambah, tanpa kepedulian sosial, dan tanpa sinergi — maka kita rugi.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Celakalah seseorang yang mendapati Ramadhan lalu berlalu sebelum ia diampuni.”
(HR. Tirmidzi)

✨ DOA PENUTUP

“Ya Allah, sampaikan kami ke bulan Ramadhan, kuatkan iman kami, lembutkan hati kami dengan cinta, tumbuhkan kepedulian sosial dalam diri kami, dan satukan kami dalam sinergi kebaikan.”

Aamiin Ya Rabbal ‘Alamin.

Wallahu A'lam

KAJIAN ISU AKTUAL PERMASALAHAN KEAGAMAAN DAN SOSIAL MASYARAKAT Studi Kasus Kota Padang Panjang (Dalam Rangka Mewujudkan Marwah Kota Padang Panjang sebagai Kota Serambi Mekkah)

KAJIAN ISU AKTUAL PERMASALAHAN KEAGAMAAN DAN SOSIAL MASYARAKAT

Studi Kasus di Kota Padang Panjang

(Dalam Rangka Mewujudkan Marwah Kota Padang Panjang sebagai Kota Serambi Mekkah)

I. RINGKASAN EKSEKUTIF

Kota Padang Panjang memiliki posisi strategis sebagai kota religius yang dikenal dengan predikat Kota Serambi Mekkah. Mayoritas penduduk beragama Islam, tingkat pendidikan dan ekonomi relatif baik, serta budaya Islami masih mengakar kuat dalam kehidupan masyarakat.

Namun demikian, hasil kajian menunjukkan masih terdapat sejumlah isu aktual keagamaan dan sosial yang berpotensi menggerus marwah tersebut, antara lain: praktik pernikahan di bawah umur dan nikah sirri, kasus stunting, dampak bencana yang memerlukan pendekatan ekoteologi, serta meningkatnya kenakalan remaja dan penyalahgunaan narkoba.

Kajian ini menyajikan gambaran kondisi faktual, analisis akar permasalahan, serta rekomendasi strategis berbasis syariat Islam, sosial budaya, dan kebijakan publik, sebagai rujukan bagi pengambilan keputusan dan penyusunan program pembinaan masyarakat.

II. KONDISI UMUM SOSIAL KEAGAMAAN MASYARAKAT

Secara umum, kondisi sosial masyarakat Kota Padang Panjang dapat digambarkan sebagai berikut:

1. Agama:
   Mayoritas penduduk beragama Islam dengan aktivitas keagamaan yang relatif hidup dan terstruktur.

2. Pendidikan:
   Tingkat pendidikan masyarakat tergolong cukup tinggi, ditopang oleh keberadaan lembaga pendidikan formal dan keagamaan.

3. Ekonomi:
   Kondisi ekonomi masyarakat secara umum cukup sejahtera.

4. Pekerjaan:
   Mata pencaharian utama meliputi sektor usaha/pengusaha, pertanian, dan aparatur sipil negara (PNS).

5. Sosial Budaya:
   Budaya Islami masih menjadi identitas sosial masyarakat, sejalan dengan nilai adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah.

Kondisi ini merupakan modal sosial dan keagamaan yang kuat untuk mewujudkan pembangunan masyarakat berbasis nilai Islam.

III. ISU AKTUAL DAN PERMASALAHAN STRATEGIS

Meskipun memiliki modal sosial yang baik, ditemukan beberapa permasalahan utama:

1. Pernikahan di Bawah Umur dan Nikah Sirri

Masih terdapat praktik pernikahan yang tidak sesuai ketentuan perundang-undangan dan syariat secara komprehensif, yang berdampak pada ketahanan keluarga, perlindungan perempuan dan anak.

2. Kasus Stunting

Stunting masih menjadi persoalan yang menunjukkan lemahnya integrasi pemahaman keagamaan dengan aspek kesehatan, gizi, dan pola asuh keluarga.

3. Dampak Bencana dan Isu Lingkungan

Kondisi geografis menjadikan Kota Padang Panjang rentan bencana. Kesadaran keagamaan terkait lingkungan (ekoteologi) masih perlu diperkuat.

4. Kenakalan Remaja dan Penyalahgunaan Narkoba

Sebagian remaja menghadapi krisis akhlak, pengaruh negatif pergaulan, dan penyalahgunaan narkoba yang mengancam kualitas generasi penerus.

Di samping 4 hal di atas masih ada permasalahan lain yang jadi isu aktual seperti kemiskinan akut, praktek rentenir, rendahnya kemampuan membaca al-Qur'an, asusila, KDRT dsb. Untuk saat ini difokuskan pada 4 hal di atas.

IV. ANALISIS AKAR PERMASALAHAN

Berdasarkan kajian, akar permasalahan dapat dirumuskan sebagai berikut:

1. Pemahaman agama yang belum utuh dan kontekstual.

2. Lemahnya ketahanan keluarga sebagai basis pembinaan akhlak.

3. Kurangnya literasi keagamaan yang terintegrasi dengan kesehatan dan lingkungan.

4. Minimnya program pembinaan remaja yang berkelanjutan.

5. Pengaruh globalisasi dan media digital tanpa penguatan nilai moral.

V. STRATEGI DAN REKOMENDASI KEBIJAKAN

Dalam rangka menjaga dan mewujudkan marwah Kota Padang Panjang sebagai Kota Serambi Mekkah, direkomendasikan langkah strategis berikut:

1. Penguatan Moderasi Beragama
   Melalui penyuluhan keagamaan yang menyejukkan, inklusif, dan berorientasi pada kemaslahatan umat.

2. Pencegahan Pernikahan Dini dan Nikah Sirri
   Dengan optimalisasi bimbingan perkawinan, edukasi keluarga sakinah, dan sinergi lintas sektor.

3. Penanggulangan Stunting Berbasis Nilai Keagamaan
   Integrasi penyuluhan agama dengan edukasi kesehatan keluarga dan gizi anak.

4. Pengembangan Ekoteologi Islam
   Menanamkan kesadaran bahwa menjaga lingkungan dan mitigasi bencana merupakan bagian dari amanah keagamaan.

5. Pembinaan Remaja dan Pencegahan Narkoba
   Melalui program pembinaan akhlak, kepemudaan, dan penguatan peran keluarga serta tokoh masyarakat.

VI. PENUTUP

Laporan eksekutif ini menegaskan bahwa tantangan keagamaan dan sosial di Kota Padang Panjang bukanlah persoalan struktural semata, melainkan membutuhkan pendekatan nilai, akhlak, dan keteladanan.

Dengan sinergi antara pemerintah, Kementerian Agama, tokoh agama, tokoh adat, dan masyarakat, Kota Padang Panjang diyakini mampu mempertahankan dan memperkuat identitasnya sebagai Kota Serambi Mekkah yang religius, berakhlak, tangguh, dan berkeadaban.

Padang Panjang,  10  Februari 2026

Penyusun,

Wahyu Salim, S.Ag
Penyuluh Agama Islam
Kementerian Agama Kota Padang Panjang

Kajian Isu-Isu Aktual Masalah Agama dan Bangsa: Akar Masalah dan Solusinya dalam Perspektif Syariat Islam dan Sosial Budaya

Kajian Isu-Isu Aktual Masalah Agama dan Bangsa: Akar Masalah dan Solusinya dalam Perspektif Syariat Islam dan Sosial Budaya

Oleh: Wahyu Salim, S.Ag
Penyuluh Agama Islam Kota Padang Panjang

Pendahuluan

Bangsa Indonesia hari ini menghadapi berbagai persoalan kompleks yang saling terkait antara agama, moral, sosial, dan kebangsaan. Fenomena intoleransi, konflik identitas, krisis keteladanan, degradasi moral, hingga melemahnya nilai persatuan menjadi isu aktual yang terus berulang. Ironisnya, persoalan ini muncul di tengah masyarakat yang secara mayoritas beragama dan menjunjung tinggi nilai budaya luhur.

Pertanyaannya, di manakah akar persoalan sesungguhnya? Dan bagaimana Islam, sebagai agama rahmatan lil ‘alamin yang hidup berdampingan dengan kearifan lokal, menawarkan solusi yang konstruktif bagi kehidupan berbangsa dan bernegara?

Akar Masalah Isu Agama dan Bangsa

1. Pemahaman Agama yang Parsial dan Tekstual

Salah satu akar utama masalah adalah pemahaman agama yang sempit, kaku, dan terlepas dari maqāṣid al-syarī‘ah (tujuan-tujuan syariat). Agama dipahami sebatas simbol dan klaim kebenaran, bukan sebagai jalan pembinaan akhlak dan kemaslahatan bersama.

Allah SWT mengingatkan:

“Dan demikianlah Kami jadikan kamu umat yang wasath (moderat) agar kamu menjadi saksi atas manusia.”
(QS. Al-Baqarah: 143)

Ketika sikap moderat hilang, agama mudah dijadikan alat pembenaran konflik dan permusuhan.

2. Krisis Akhlak dan Keteladanan Publik

Masalah bangsa tidak hanya terletak pada sistem, tetapi juga pada karakter manusia yang menjalankannya. Maraknya korupsi, ketidakadilan, ujaran kebencian, dan kekerasan sosial menunjukkan lemahnya nilai amanah dan kejujuran.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
(HR. Ahmad)

Ketika akhlak ditinggalkan, maka agama kehilangan ruhnya, dan bangsa kehilangan arah.

3. Tergerusnya Nilai Sosial dan Budaya Lokal

Globalisasi dan arus informasi yang tidak terbendung telah menggeser nilai-nilai kearifan lokal seperti musyawarah, gotong royong, tenggang rasa, dan adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah. Budaya instan dan individualisme perlahan menggantikan semangat kebersamaan yang menjadi identitas bangsa.

Solusi Menurut Syariat Islam

1. Penguatan Moderasi Beragama

Islam mengajarkan keseimbangan antara iman, ilmu, dan amal. Moderasi beragama bukan berarti mengurangi ajaran, tetapi menempatkan agama secara proporsional, bijak, dan berkeadaban dalam ruang publik.

Rasulullah ﷺ mencontohkan dakwah dengan hikmah, dialog, dan kasih sayang, bukan dengan caci maki dan kekerasan.

2. Revitalisasi Pendidikan Akhlak dan Karakter

Pembangunan bangsa harus dimulai dari pembangunan manusia. Pendidikan agama tidak cukup berhenti pada aspek ritual, tetapi harus melahirkan pribadi jujur, adil, toleran, dan bertanggung jawab.

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.”
(QS. Ar-Ra‘d: 11)

3. Menjadikan Kemaslahatan sebagai Orientasi Bersama

Islam sangat menekankan kemaslahatan umum (maṣlaḥah ‘āmmah). Segala kebijakan, sikap keagamaan, dan tindakan sosial harus diarahkan untuk menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta (maqāṣid al-syarī‘ah).

Solusi Melalui Pendekatan Sosial Budaya

1. Menguatkan Kembali Nilai Kearifan Lokal

Budaya lokal yang selaras dengan nilai Islam harus dihidupkan kembali sebagai perekat sosial. Di Minangkabau, misalnya, prinsip musyawarah, mufakat, dan adat yang berlandaskan syariat merupakan kekuatan besar dalam menjaga harmoni sosial.

2. Dialog dan Literasi Keagamaan yang Inklusif

Perbedaan adalah keniscayaan. Yang dibutuhkan bukan penyeragaman, tetapi sikap saling memahami. Dialog lintas kelompok dan peningkatan literasi keagamaan yang sehat menjadi kunci merawat persatuan bangsa.

3. Peran Aktif Tokoh Agama dan Masyarakat

Penyuluh agama, ulama, ninik mamak, dan tokoh masyarakat memiliki peran strategis sebagai penyejuk umat dan penjaga harmoni sosial. Dakwah harus menjadi solusi, bukan sumber polarisasi.

Penutup

Masalah agama dan bangsa sejatinya berakar pada persoalan manusia: cara berpikir, bersikap, dan berperilaku. Islam hadir bukan untuk memecah belah, tetapi untuk menyatukan; bukan untuk menebar kebencian, tetapi untuk menanamkan kasih sayang dan keadilan.

Dengan kembali kepada nilai-nilai syariat Islam yang moderat dan berpadu dengan kearifan sosial budaya bangsa, insya Allah Indonesia akan tetap kokoh sebagai negeri yang religius, beradab, dan bersatu dalam keberagaman.

Wallahu A'lam

PUASA: MADRASAH KARAKTER & JALAN MENUJU MERAIH CITA-CITA (Tarhib Ramadhan buat Anak Yatim & Dhu'afa)

 

PUASA: MADRASAH KARAKTER & JALAN MENUJU MERAIH CITA-CITA

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

Pendahuluan: Kalian Istimewa di Mata Allah

Anak-anakku yang Allah muliakan 🤍
Kalian mungkin pernah merasa hidup tidak selalu mudah. Ada yang kehilangan orang tua, ada yang harus berjuang dalam keterbatasan. Tapi ketahuilah, Allah tidak pernah salah memilih hamba-Nya.

Justru anak yatim dan orang-orang yang sabar dalam kesulitan adalah kekasih Allah. Rasulullah ﷺ bahkan menjanjikan kedudukan yang sangat dekat di surga bagi orang yang memuliakan anak yatim.

“Aku dan orang yang memelihara anak yatim akan bersama di surga seperti ini.”
(HR. Bukhari – sambil merapatkan dua jari)

1. Puasa Mengajarkan Karakter Disiplin & Tanggung Jawab

Puasa bukan sekadar menahan lapar dan haus, tetapi latihan disiplin diri. Kita belajar:

• Bangun tepat waktu untuk sahur

• Menjaga diri dari marah, dusta, dan perbuatan buruk

• Menepati waktu berbuka

Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ...... لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa......agar kamu bertakwa.”
(QS. Al-Baqarah: 183)

👉 Disiplin adalah kunci sukses.
Orang yang terbiasa disiplin sejak kecil, kelak akan mudah meraih cita-citanya.

2. Puasa Menumbuhkan Kesabaran & Mental Pejuang

Anak-anakku, puasa mengajarkan kita sabar dalam keadaan sulit.
Sabar saat lapar, sabar saat lelah, sabar saat keinginan belum terpenuhi.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Puasa adalah perisai.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Perisai artinya pelindung jiwa.
Anak yang kuat mentalnya adalah anak yang tidak mudah menyerah, walau hidup tidak mudah.

👉 Kesabaran hari ini adalah keberhasilan di masa depan.

3. Puasa Membentuk Kejujuran & Akhlak Mulia

Saat puasa, tidak ada yang melihat kita kecuali Allah. Kita bisa saja makan diam-diam, tapi kita memilih jujur.

Inilah karakter amanah dan jujur—modal utama orang sukses.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan buruk, maka Allah tidak butuh ia meninggalkan makan dan minumnya.”
(HR. Bukhari)

👉 Kejujuran akan mengangkat derajat seseorang, meski berasal dari keluarga sederhana.

4. Puasa Mengajarkan Empati & Kepedulian

Dengan puasa, kita merasakan lapar—sehingga hati kita menjadi lembut dan peduli.

Allah berfirman:

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
“Adapun terhadap anak yatim, maka janganlah engkau berlaku sewenang-wenang.”
(QS. Ad-Dhuha: 9)

Anak-anakku, kalian bukan beban, kalian adalah amanah dan calon pemimpin masa depan.

👉 Orang yang peduli dan berakhlak baik akan dicintai manusia dan dimuliakan Allah.

5. Puasa Menguatkan Mimpi & Harapan Masa Depan

Puasa melatih kita menunda kesenangan demi tujuan yang lebih besar.
Inilah sifat orang yang berhasil meraih cita-cita.

Allah berfirman:

وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى
“Dan bahwa manusia tidak memperoleh selain apa yang telah diusahakannya.”
(QS. An-Najm: 39)

👉 Boleh jadi kalian miskin hari ini, tapi tidak harus miskin cita-cita.
Boleh jadi kalian yatim, tapi tidak yatim dari impian dan semangat.

Penutup: Kalian Calon Orang Hebat

Anak-anakku 🌟
Jadikan puasa sebagai:

• Sekolah pembentuk karakter

• Latihan menjadi pribadi kuat

• Tangga menuju masa depan cerah

Berdoalah, berusahalah, dan jangan pernah minder.
Karena Allah bersama orang-orang yang sabar, dan surga menanti mereka yang kuat iman dan akhlaknya.

“Sesungguhnya pertolongan itu datang bersama kesabaran.”
(HR. Tirmidzi)

Semoga Ramadhan ini menjadikan kalian anak-anak berakhlak mulia, berani bermimpi, dan sukses meraih cita-cita.
Aamiin 🤲

Wallahu A'lam

“Ramadhan: Momentum Menguatkan Ikatan Keluarga dan Meraih Sukses Bersama”

MATERI BIMLUH TARHIB RAMADHAN

“Ramadhan: Momentum Menguatkan Ikatan Keluarga dan Meraih Sukses Bersama”

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

A. Pendahuluan

Ramadhan bukan sekadar bulan ibadah individual, tetapi madrasah keluarga. Di bulan inilah Allah membuka pintu rahmat, mengikat hati-hati yang tercerai, dan menguatkan keluarga agar berjalan searah menuju ridha-Nya.

Rasulullah ﷺ bersabda:
“Telah datang kepada kalian bulan yang penuh berkah…”
(HR. Ahmad & An-Nasa’i)

Tarhib Ramadhan berarti menyambut dengan ilmu, iman, dan kesiapan keluarga.

B. Makna Tarhib Ramadhan dalam Keluarga

Tarhib Ramadhan adalah:

1. Menyambut dengan kegembiraan iman

2. Menyiapkan fisik, mental, dan spiritual

3. Membangun komitmen ibadah bersama

4. Memperkuat ukhuwah keluarga

QS. Al-Baqarah: 185
“Bulan Ramadhan adalah bulan diturunkannya Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia…”

Ramadhan adalah waktu terbaik untuk menyatukan visi keluarga: taat bersama, bahagia bersama, sukses bersama.

C. Tujuan Tarhib Ramadhan Keluarga

1. Menumbuhkan kesadaran Ramadhan sebagai proyek keluarga

2. Mempererat hubungan orang tua, anak, dan kerabat

3. Menjadikan rumah sebagai rumah ibadah dan pendidikan iman

4. Mencetak keluarga yang sukses dunia & akhirat

D. Peran Keluarga dalam Menyukseskan Ramadhan

1. Orang Tua sebagai Teladan

• Mencontohkan shalat tepat waktu

• Membiasakan tadarus di rumah

• Menjaga lisan dan emosi

QS. At-Tahrim: 6
“Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka…”

2. Suami–Istri sebagai Tim Ibadah

• Saling mengingatkan sahur & tarawih

• Saling memaafkan sebelum Ramadhan

• Berbagi peran agar ibadah optimal

“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya.”
(HR. Tirmidzi)

3. Anak-anak sebagai Amanah Ramadhan

• Libatkan anak dalam puasa bertahap

• Ajak shalat berjamaah & sedekah

• Jadikan Ramadhan sebagai momen bahagia

E. Program Ramadhan Keluarga (Praktis & Aplikatif)

1. Kesepakatan Ramadhan Keluarga

• Target ibadah harian (shalat, tilawah, sedekah)

• Jadwal buka & sahur bersama

• Komitmen menjaga akhlak

2. Majelis Keluarga

• 10–15 menit kultum keluarga

• Bergiliran membaca Al-Qur’an

• Doa bersama setiap malam

3. Ramadhan Tanpa Konflik

• Saling memaafkan

• Menahan emosi

• Mengutamakan musyawarah

F. Indikator Sukses Ramadhan Keluarga

✅ Ibadah meningkat
✅ Rumah terasa lebih tenang
✅ Komunikasi keluarga membaik
✅ Anak-anak lebih cinta masjid & Al-Qur’an
✅ Hati lebih dekat satu sama lain

QS. Al-Furqan: 74
“Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan dan keturunan penyejuk mata…”

G. Penutup & Ajakan

Mari jadikan Ramadhan ini:

• Bukan sekadar menahan lapar

• Tapi mengikat kembali hati keluarga

• Bukan ibadah sendiri-sendiri

• Tapi berjamaah dalam rumah tangga

🌙 Ramadhan sukses bukan yang sibuk sendiri, tapi yang menguatkan bersama.

Wallahu A'lam 

TATA CARA SHOLAT DALAM PERJALANAN, ADAB SAFAR, DAN DOA-DOANYA

TATA CARA SHOLAT DALAM PERJALANAN, ADAB SAFAR, DAN DOA-DOANYA

Untuk Penumpang, Sopir, dan Kru BUS NPM

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

A. Pendahuluan

Perjalanan jauh adalah bagian dari ikhtiar mencari nafkah, menunaikan amanah, dan menyambung silaturahmi. Islam adalah agama yang memberi kemudahan, bukan mempersulit. Karena itu, Allah SWT memberikan keringanan (rukhsah) dalam ibadah bagi musafir, termasuk dalam pelaksanaan sholat.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya Allah menyukai jika keringanan-Nya diambil sebagaimana Dia membenci jika maksiat dilakukan.”
(HR. Ahmad)

B. Siapa yang Disebut Musafir?

Seseorang disebut musafir apabila:

• Melakukan perjalanan jauh ± 80–90 km atau lebih,

• Bukan untuk maksiat,

• Berniat bepergian sejak awal.

➡️ Sopir, kru bus, dan penumpang BUS NPM dalam perjalanan antarkota/antarprovinsi termasuk musafir dan mendapatkan keringanan ibadah.

C. Tata Cara Sholat dalam Perjalanan

1. Sholat Qashar (Meringkas Sholat)

Sholat yang boleh diqashar:

• Zhuhur: 4 ➝ 2 rakaat

• Ashar: 4 ➝ 2 rakaat

• Isya: 4 ➝ 2 rakaat

❌ Subuh dan Maghrib tidak bisa diqashar.

📌 Hukum: Sunnah muakkadah (sangat dianjurkan).

2. Sholat Jamak (Menggabungkan Sholat)

a. Jamak Taqdim

• Zhuhur + Ashar (di waktu Zhuhur)

• Maghrib + Isya (di waktu Maghrib)

b. Jamak Ta’khir

• Zhuhur + Ashar (di waktu Ashar)

• Maghrib + Isya (di waktu Isya)

➡️ Cocok untuk:

• Sopir bus jarak jauh

• Kru yang jadwalnya ketat

• Penumpang yang sulit turun di waktu sholat

3. Sholat di Dalam Kendaraan

Jika tidak memungkinkan turun:

• Sholat boleh dilakukan di kursi,

• Menghadap kiblat jika mampu, jika tidak maka sesuai arah kendaraan,

• Ruku’ dan sujud cukup dengan isyarat,

• Tetap menjaga niat dan kekhusyukan.

Allah SWT berfirman:

“Bertakwalah kepada Allah semampu kalian.”
(QS. At-Taghabun: 16)

D. Adab-Adab dalam Perjalanan

1. Meluruskan Niat

Niatkan perjalanan sebagai:

• Mencari nafkah halal,

• Menunaikan amanah,

• Ibadah kepada Allah.

2. Menjaga Akhlak

• Sabar menghadapi macet dan penumpang,

• Tidak berkata kasar,

• Saling menghormati antara sopir, kru, dan penumpang.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.”
(HR. Tirmidzi)

3. Menjaga Keselamatan

• Sopir tidak ugal-ugalan,

• Kru mengingatkan dengan santun,

• Penumpang mematuhi aturan.

📌 Menjaga nyawa adalah kewajiban syar’i.

4. Memanfaatkan Waktu dengan Kebaikan

• Dzikir ringan,

• Membaca shalawat,

• Tidak lalai dalam maksiat.

E. Doa-Doa dalam Perjalanan

1. Doa Saat Akan Bepergian

بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

“Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.”

2. Doa Naik Kendaraan

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ

(Maha Suci Allah yang telah menundukkan kendaraan ini bagi kami…)

3. Doa Memohon Keselamatan

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى

“Ya Allah, kami memohon kepada-Mu dalam perjalanan ini kebaikan dan ketakwaan.”

4. Doa untuk Sopir dan Penumpang

“Ya Allah, lindungilah kami dari kecelakaan, jauhkan dari bahaya, dan antarkan kami dengan selamat sampai tujuan.”

F. Penutup

Perjalanan yang panjang akan terasa lebih tenang dan berkah jika:

• Sholat tetap terjaga,

• Adab dijunjung tinggi,

• Doa senantiasa dipanjatkan.

Semoga setiap kilometer yang ditempuh oleh sopir, kru, dan penumpang BUS NPM bernilai ibadah dan menjadi saksi kebaikan di hadapan Allah SWT.

Allahu A'lam

Ketika Wali Enggan Menikahkan: Mediasi Adhal dan Jalan Ridho dalam Pernikahan

 

Ketika Wali Enggan Menikahkan: Mediasi Adhal dan Jalan Ridho dalam Pernikahan

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

Pernikahan dalam Islam bukan sekadar ikatan antara dua insan, tetapi juga peristiwa sakral yang melibatkan keluarga, terutama wali nikah. Namun, dalam praktiknya tidak jarang ditemukan kasus wali enggan (adhal) menikahkan anak perempuannya, meskipun calon suami telah memenuhi syarat syar’i. Alasan penolakan pun beragam: perbedaan status sosial, ekonomi, pendidikan, latar belakang keluarga, hingga luka batin masa lalu yang belum sembuh.

Di sinilah peran penyuluh agama menjadi sangat penting—bukan sebagai hakim, melainkan jembatan hikmah antara kehendak orang tua dan hak anak untuk menikah secara terhormat.

Memahami Konsep Wali Adhal

Dalam Islam, wali memiliki kedudukan mulia. Namun, hak wali tidak bersifat absolut. Ketika seorang wali menolak menikahkan tanpa alasan syar’i yang dibenarkan, maka ia disebut wali adhal.

Allah SWT berfirman:

“Maka janganlah kamu menghalangi mereka menikah lagi dengan calon suaminya apabila telah terdapat kerelaan di antara mereka dengan cara yang ma’ruf.”
(QS. Al-Baqarah: 232)

Ayat ini menegaskan bahwa menghalangi pernikahan tanpa dasar yang benar adalah perbuatan tercela, meskipun dilakukan atas nama kasih sayang atau kehormatan keluarga.

Mediasi: Jalan Tengah yang Penuh Hikmah

Dalam banyak kasus, penyuluh agama memulai pendekatan dengan mendengarkan, bukan menghakimi. Sang ayah diposisikan sebagai orang tua yang dihormati, bukan pihak yang disalahkan. Sementara anak perempuan diberi ruang untuk menyampaikan kegelisahan dan harapannya secara santun.

Mediasi biasanya mencakup beberapa tahapan:

1. Klarifikasi persoalan: apa alasan utama penolakan wali?

2. Pencerahan syar’i: menjelaskan hak dan kewajiban wali serta anak dalam perspektif Al-Qur’an dan Sunnah.

3. Pendekatan emosional dan kebapakan: menyentuh nurani orang tua tentang amanah dan masa depan anak.

4. Mencari solusi bermartabat: tanpa mempermalukan atau memutus silaturahmi.

Sering kali, penolakan wali bukan karena kebencian, melainkan kekhawatiran yang tidak terucap. Ketika kekhawatiran itu dijelaskan dan dijawab dengan tenang, hati pun mulai melunak.

Keberhasilan mediasi membuat ikatan keluarga semakin erat dan dekat, kebuntuan mediasi membuat masalah semakin runyam, menguras energi, fikiran, waktu dan biaya, apalagi kalau sampai permasalahan ini dilanjutkan ke pengadilan agama untuk penetapan wali nikah karena wali adhal.

Masyarakat yang tidak tahu solusi hukum wali adhal dapat diselesaikan oleh pengadilan agama, ketika mediasi terbentur banyak juga yang memilih untuk menikah sirri. Hal ini juga menimbulkan persoalan hukum baru, yaitu menikah tanpa wali nikah yang sah.

Dari Penolakan Menuju Ridho

Alhamdulillah, tidak sedikit kisah indah yang lahir dari proses mediasi ini. Ada ayah yang akhirnya luluh, memeluk anaknya, dan berkata, “Jika ini jalan terbaikmu, Ayah ridho.”

Bentuk ridho wali pun beragam:

1. Hadir langsung sebagai wali nikah
   Dalam beberapa kasus, sang ayah dengan penuh keikhlasan hadir di akad nikah dan mengucapkan ijab qabul sendiri. Ini menjadi momen haru yang menguatkan ikatan keluarga dan menjadi doa hidup bagi pasangan pengantin.

2. Berwakil wali kepada petugas KUA
   Ada pula wali yang secara psikologis belum siap hadir, namun telah memberi izin penuh dan menunjuk petugas KUA sebagai wakil wali. Secara hukum dan syariat, pernikahan tetap sah dan bermartabat.

3. Berwakil kepada keluarga terdekat
   Sebagian wali memilih mewakilkan kepada paman, saudara laki-laki, atau tokoh keluarga yang dipercaya. Pilihan ini sering menjadi jalan tengah yang tetap menjaga kehormatan keluarga besar.

Semua bentuk ini menunjukkan satu hal penting: ridho wali telah hadir, dan itu adalah kunci keberkahan pernikahan.

Peran Penyuluh Agama: Penjaga Harmoni Keluarga

Kasus wali adhal mengajarkan kita bahwa dakwah tidak selalu dilakukan di mimbar, tetapi sering kali di ruang mediasi yang sunyi, dengan air mata, doa, dan kesabaran. Penyuluh agama hadir sebagai penjaga harmoni, memastikan hukum Allah ditegakkan tanpa meruntuhkan kasih sayang keluarga.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali.”
(HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Namun, wali yang ideal adalah wali yang mengantarkan, bukan menghalangi; yang mendoakan, bukan mematahkan harapan.

Penutup

Pernikahan yang lahir dari proses mediasi wali adhal bukanlah pernikahan yang cacat, justru sering menjadi pernikahan yang matang, karena dilalui dengan kesabaran, dialog, dan doa. Ketika wali akhirnya ridho—baik hadir langsung maupun berwakil—maka itulah kemenangan nilai-nilai Islam: keadilan, kasih sayang, dan kemaslahatan.

Semoga setiap orang tua diberi kelapangan hati, setiap anak diberi keberanian yang santun, dan setiap penyuluh agama diberi hikmah dalam menjaga sakinah di tengah keluarga umat.

Wallahu A'lam

Kesaksian di Persidangan: Amanah Besar dalam Pandangan Al-Qur’an dan Sunnah

 

Kesaksian di Persidangan: Amanah Besar dalam Pandangan Al-Qur’an dan Sunnah

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

Dalam setiap persidangan—baik di pengadilan negara maupun dalam penyelesaian sengketa di tengah masyarakat—kesaksian memiliki peran yang sangat menentukan. Sebuah keputusan hukum bisa berubah hanya karena satu kesaksian. Oleh sebab itu, Islam memandang kesaksian bukan sekadar formalitas hukum, tetapi amanah besar yang akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT.

Kesaksian sebagai Perintah Langsung dari Allah

Al-Qur’an menempatkan kesaksian pada posisi yang sangat mulia. Bahkan, perintah untuk menegakkan kesaksian sejajar dengan perintah menegakkan keadilan:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, walaupun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapak dan kaum kerabatmu.”
(QS. An-Nisā’: 135)

Ayat ini menegaskan bahwa kesaksian harus berdiri di atas kebenaran, bukan kepentingan pribadi, keluarga, golongan, atau tekanan kekuasaan. Saksi sejati adalah mereka yang berbicara karena Allah, bukan karena takut atau berharap imbalan.

Larangan Menyembunyikan Kesaksian

Islam tidak hanya melarang kesaksian palsu, tetapi juga melarang menyembunyikan kebenaran ketika diminta bersaksi:

“Dan janganlah kamu menyembunyikan kesaksian. Barang siapa menyembunyikannya, maka sungguh hatinya berdosa.”
(QS. Al-Baqarah: 283)

Menyembunyikan kesaksian sama bahayanya dengan berdusta, karena keduanya dapat menyebabkan kezaliman dan rusaknya keadilan.

Kesaksian Palsu: Dosa Besar

Rasulullah ﷺ dengan tegas memperingatkan bahaya kesaksian palsu. Dalam sebuah hadis sahih, beliau menyebutkannya sebagai dosa besar:

“Maukah aku beritahukan kepada kalian dosa besar yang paling besar?”
Para sahabat menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah.”
Beliau bersabda: “Menyekutukan Allah, durhaka kepada orang tua, dan kesaksian palsu.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat lain, Rasulullah ﷺ mengulang-ulang peringatan tentang kesaksian palsu hingga para sahabat berharap beliau berhenti—menandakan betapa seriusnya ancaman dosa ini.

Syarat Saksi dalam Islam

Dalam fiqh Islam, seorang saksi harus memenuhi beberapa syarat utama, antara lain:

1. Adil dan jujur (tidak dikenal sebagai pendusta atau pelaku maksiat terang-terangan)

2. Baligh dan berakal

3. Mengetahui langsung peristiwa yang disaksikan

4. Bebas dari konflik kepentingan

Hal ini bertujuan agar kesaksian benar-benar mencerminkan kebenaran, bukan opini atau rekayasa.

Kesaksian sebagai Pilar Keadilan Sosial

Kesaksian yang benar bukan hanya menyelamatkan individu, tetapi juga menjaga kepercayaan publik terhadap hukum dan keadilan. Sebaliknya, maraknya kesaksian palsu akan melahirkan ketidakadilan struktural, rusaknya tatanan sosial, dan hilangnya rasa aman di tengah masyarakat.

Tidak berlebihan jika dikatakan:
👉 Keadilan hidup atau mati di tangan para saksi.

Penutup: Saksi Hari Ini, Terdakwa di Akhirat

Setiap saksi di dunia sejatinya sedang menyiapkan kesaksiannya sendiri di hadapan Allah kelak. Lisan yang berdusta di pengadilan dunia akan menjadi bukti yang memberatkan di pengadilan akhirat.

“Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; tangan mereka akan berkata kepada Kami dan kaki mereka akan memberi kesaksian terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.”
(QS. Yāsīn: 65)

Semoga kita termasuk hamba-hamba Allah yang jujur dalam bersaksi, berani menyatakan kebenaran, dan takut berdusta meski tidak terlihat manusia. Karena sejatinya, Allah Maha Menyaksikan. 

Wallahu A'lam

Sikap Istri Bila Ditinggal Suami Tanpa Kabar Lebih dari 1 Tahun

 

Sikap Istri Bila Ditinggal Suami Tanpa Kabar Lebih dari 1 Tahun

Oleh: Wahyu Salim (Konsultan Masalah Rumah Tangga)

Dalam Islam, pernikahan adalah akad amanah. Ketika suami pergi tanpa kabar dalam waktu lama, itu bukan sekadar masalah emosional, tetapi juga pelanggaran amanah dan tanggung jawab.

1. Bersabar Tanpa Menghalalkan Kezaliman

Kesabaran adalah akhlak mulia, namun Islam tidak mewajibkan istri bersabar dalam kezaliman tanpa batas.

Allah SWT berfirman:

“Allah tidak menyukai kezaliman.” (QS. Asy-Syūrā: 40)

➡️ Bersabar boleh, dizalimi tidak boleh.

2. Berusaha Mencari Kabar Secara Patut

Istri dianjurkan:

• Menghubungi keluarga suami

• Menanyakan kepada kerabat, teman, atau pihak berwenang

• Mendokumentasikan upaya pencarian (sebagai bukti)

Ini penting sebagai ikhtiar syar’i dan administratif.

3. Menjaga Kehormatan dan Kesucian Diri

Selama status pernikahan masih sah:

• Istri wajib menjaga kehormatan diri

• Tidak membuka hubungan dengan laki-laki lain

• Menjaga batas pergaulan dan lisan

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan adalah wanita shalihah.” (HR. Muslim)

4. Tidak Menanggung Dosa Suami

Perlu ditegaskan:

• Dosa penelantaran ditanggung suami

• Istri tidak berdosa karena ketiadaan suami

• Kewajiban nafkah gugur dari istri, tetap wajib bagi suami

Ini penting agar istri tidak merasa bersalah secara batin.

5. Mengajukan Penyelesaian Hukum (Fasakh/Gugatan Cerai)

Jika suami:

• Hilang tanpa kabar

• Tidak memberi nafkah

• Tidak diketahui hidup atau mati

• Lebih dari 1 tahun (menurut praktik hukum & fiqh kontemporer)

➡️ Istri berhak mengajukan gugatan cerai (fasakh) ke Pengadilan Agama.

Ini bukan bentuk durhaka, tetapi jalan syar’i untuk menghindari mudarat.

Kaidah fiqh:

الضَّرَرُ يُزَالُ
“Kemudaratan harus dihilangkan.”

6. Memperkuat Iman dan Dukungan Sosial

Istri dianjurkan:

• Mendekat kepada Allah (shalat, doa, istighfar)

• Meminta dukungan keluarga

• Mengikuti konseling agama atau pendampingan hukum

Kesendirian yang dipendam terlalu lama dapat melukai jiwa.

7. Memikirkan Masa Depan dengan Bijak

Islam tidak menghendaki seorang perempuan:

• Terlantar lahir batin

• Hidup dalam ketidakpastian

• Menanggung beban sendirian tanpa kejelasan

Jika perceraian adalah jalan terakhir, maka:
➡️ Itu adalah rahmat, bukan kegagalan.

Penegasan Akhir (Penting untuk Penyuluhan)

Suami yang meninggalkan istri tanpa kabar telah:

• Menyia-nyiakan amanah

• Menghilangkan rasa aman (al-amn)

• Merusak tujuan pernikahan (sakinah)

Sedangkan istri yang memilih jalan syar’i:

• Tetap menjaga iman

• Menjaga kehormatan

• Menjaga akal dan masa depan

Islam adalah agama keadilan, bukan agama penderitaan.

Wallāhu A‘lam bish-shawāb.

Bentuk & Contoh Menyia-nyiakan Amanah dalam Kehidupan Berumah Tangga

 

Bentuk & Contoh Menyia-nyiakan Amanah dalam Kehidupan Berumah Tangga

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

Rumah tangga dalam Islam adalah akad amanah, bukan sekadar ikatan emosional. Ketika amanah diabaikan, maka kehancuran keluarga menjadi keniscayaan, sebagaimana peringatan Rasulullah ﷺ.

1. Menyia-nyiakan Amanah Kepemimpinan (Qiwāmah)

Contoh:

• Suami abai terhadap nafkah lahir dan batin.

• Suami tidak peduli pendidikan agama istri dan anak.

• Suami menyerahkan seluruh urusan rumah tangga tanpa bimbingan dan tanggung jawab.

Padahal Allah SWT berfirman:

“Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum perempuan…” (QS. An-Nisā’: 34)

Ketika kepemimpinan hilang, keluarga berjalan tanpa arah.

2. Menyia-nyiakan Amanah Nafkah

Contoh:

• Suami mampu tetapi sengaja menahan nafkah.

• Nafkah digunakan untuk maksiat, judi, atau kesenangan pribadi.

• Istri boros dan menggunakan harta tanpa izin dan tanpa kebutuhan yang benar.

Nafkah adalah amanah, bukan alat menekan atau ajang ego.

3. Menyia-nyiakan Amanah Kesetiaan dan Kehormatan

Contoh:

• Perselingkuhan, baik fisik maupun emosional (chat mesra, hubungan tersembunyi).

• Membuka aib pasangan di media sosial atau kepada orang lain.

• Membandingkan pasangan dengan orang lain secara merendahkan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya seburuk-buruk kedudukan di sisi Allah pada hari kiamat adalah suami istri yang membuka rahasia pasangannya.” (HR. Muslim)

4. Menyia-nyiakan Amanah Lisan dan Sikap

Contoh:

• Berkata kasar, merendahkan, mencaci, atau meremehkan pasangan.

• Diam berkepanjangan sebagai bentuk hukuman (silent treatment).

• Mengancam cerai untuk menakut-nakuti pasangan.

Lisan yang melukai adalah pengkhianatan amanah kasih sayang.

5. Menyia-nyiakan Amanah Pendidikan Anak

Contoh:

• Menyerahkan sepenuhnya pendidikan anak kepada sekolah atau gawai.

• Tidak memberi teladan shalat, akhlak, dan adab di rumah.

• Membiarkan anak tumbuh tanpa perhatian, disiplin, dan doa.

Anak adalah amanah, bukan sekadar titipan biologis.

6. Menyia-nyiakan Amanah Keadilan dalam Rumah Tangga

Contoh:

• Suami bersikap pilih kasih (jika berpoligami).

• Istri berlaku tidak adil kepada anak-anak.

• Keputusan rumah tangga selalu sepihak.

Ketidakadilan kecil yang dibiarkan akan menjadi luka besar.

7. Menyia-nyiakan Amanah Ibadah Keluarga

Contoh:

• Tidak mengajak pasangan dan anak shalat.

• Rumah tanpa tilawah Al-Qur’an dan doa bersama.

• Ibadah hanya bersifat individual, tidak membangun spiritual keluarga.

Padahal rumah yang aman dimulai dari rumah yang dekat dengan Allah.

Penegasan Penutup (untuk Nasihat atau Khutbah)

Menyia-nyiakan amanah dalam rumah tangga mungkin tampak sepele, tetapi dampaknya sangat besar:

• Hilangnya kepercayaan

• Retaknya kasih sayang

• Rusaknya ketenangan (al-amn)

• Datangnya kehancuran keluarga

Iman → melahirkan Amanah → menghadirkan Keamanan.
Sebaliknya, pengkhianatan amanah → melahirkan ketakutan → berujung kehancuran.

Wallāhu A‘lam bish-shawāb.

Trilogi Kerukunan yang Baru: Harmoni Iman, Kemanusiaan, dan Lingkungan

 

Trilogi Kerukunan yang Baru: Harmoni Iman, Kemanusiaan, dan Lingkungan

Oleh: Wahyu Salim (Penyuluh Agama Islam)

Di tengah dunia yang semakin kompleks—ditandai krisis moral, konflik sosial, dan kerusakan lingkungan—kerukunan tidak lagi cukup dimaknai sebatas hubungan antar kelompok. Kerukunan hari ini harus lebih mendasar, utuh, dan berkelanjutan. Dari sinilah lahir gagasan Trilogi Kerukunan yang Baru:
kerukunan dengan Tuhan, kerukunan dengan sesama manusia, dan kerukunan dengan lingkungan.

Trilogi ini tidak bertentangan dengan konsep kerukunan kebangsaan yang lama, justru memperdalam fondasinya dengan nilai spiritual, sosial, dan ekologis yang bersumber dari al-Qur’an, Sunnah, dan nilai kebangsaan Indonesia.

1. Kerukunan dengan Tuhan (Hablum Minallah)

Kerukunan sejati bermula dari hubungan yang harmonis dengan Allah SWT. Iman dan takwa bukan hanya urusan ritual, tetapi fondasi akhlak dan perilaku sosial. Al-Qur’an menegaskan:

“Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”
(QS. al-Baqarah: 21)

Ibadah yang benar akan melahirkan pribadi yang jujur, amanah, rendah hati, dan cinta damai. Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
(HR. Ahmad)

Dalam konteks kebangsaan, kerukunan dengan Tuhan membentuk warga negara yang beragama secara dewasa: taat beribadah, tidak ekstrem, dan tidak memaksakan keyakinan kepada orang lain. Inilah akar dari moderasi beragama.

2. Kerukunan dengan Sesama Manusia (Hablum Minannas)

Islam menempatkan kemanusiaan pada posisi yang sangat luhur. Perbedaan suku, agama, budaya, dan pandangan hidup adalah sunnatullah, bukan alasan untuk saling meniadakan. Allah SWT berfirman:

“Wahai manusia, sungguh Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal.”
(QS. al-Hujurat: 13)

Rasulullah ﷺ juga mengingatkan:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lainnya.”
(HR. Ahmad)

Kerukunan sosial menuntut sikap adil, empati, gotong royong, serta penolakan terhadap kekerasan dan ujaran kebencian. Dalam konteks Indonesia, nilai ini sejalan dengan Pancasila, terutama sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab dan Persatuan Indonesia. Beragama tidak boleh menjauhkan seseorang dari komitmen kebangsaan, justru harus menguatkannya.

3. Kerukunan dengan Lingkungan (Hablum Minal ‘Alam)

Dimensi baru yang sangat penting dalam trilogi ini adalah kerukunan dengan lingkungan. Alam bukan sekadar objek eksploitasi, melainkan amanah dari Allah SWT. Al-Qur’an mengingatkan:

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia…”
(QS. ar-Rum: 41)

Manusia diciptakan sebagai khalifah di bumi, bukan perusak. Rasulullah ﷺ bahkan menegaskan nilai ekologis dalam tindakan sederhana:

“Jika terjadi kiamat sementara di tangan salah seorang dari kalian ada bibit tanaman, maka tanamlah.”
(HR. Ahmad)

Dalam perspektif sosial dan kebangsaan, menjaga lingkungan berarti menjaga masa depan bangsa: mencegah bencana, merawat sumber daya alam, dan mewariskan bumi yang layak huni bagi generasi mendatang. Kepedulian ekologis adalah bagian dari iman dan tanggung jawab warga negara.

Penutup: Menuju Harmoni Semesta

Trilogi Kerukunan yang Baru mengajarkan bahwa iman tanpa kemanusiaan adalah kering, kemanusiaan tanpa iman kehilangan arah, dan keduanya tanpa kepedulian lingkungan akan berujung pada kehancuran.

Kerukunan hari ini tidak cukup hanya rukun secara sosial, tetapi harus rukun secara spiritual, sosial, dan ekologis. Dari sinilah lahir masyarakat beriman, bangsa yang bersatu, dan lingkungan yang lestari.

Kerukunan sejati lahir dari iman, diwujudkan dalam kemanusiaan, dan dijaga melalui kepedulian terhadap lingkungan.

Wallahu A'lam 

Khutbah Jum’at: KORELASI IMAN, AMANAH & KEAMANAN

 

KORELASI IMAN, AMANAH & KEAMANAN

Khutbah Jum’at

Khutbah Pertama

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللّٰهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ رَحِمَكُمُ اللّٰهُ، أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ الْخَاطِئَةَ بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَاتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢)

 وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَخُوْنُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ وَتَخُوْنُوْٓا اَمٰنٰتِكُمْ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ

وَاعْلَمُوْٓا اَنَّمَآ اَمْوَالُكُمْ وَاَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ  ۙوَّاَنَّ اللّٰهَ عِنْدَهٗٓ اَجْرٌ عَظِيْمٌ ࣖ

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Marilah kita tingkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT dengan menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Takwa bukan sekadar ucapan, tetapi bukti nyata dalam sikap hidup, termasuk dalam menjaga amanah.

Jamaah Jum’at yang dimuliakan Allah,

Tema khutbah kita hari ini adalah “Korelasi Iman, Amanah, dan Keamanan.” Tema ini sangat relevan dengan kondisi umat dan bangsa hari ini.

Kata amanah berasal dari bahasa Arab al-amānah (أمانة) yang berakar dari kata al-amnu (الأمن) yang berarti ketenangan, rasa aman, dan bebas dari rasa takut. Dari akar kata yang sama pula lahir kata iman dan aman. Ini menunjukkan bahwa iman, amanah, dan keamanan adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan.

Orang yang beriman dengan benar, akan melahirkan sikap amanah. Dan ketika amanah ditegakkan, maka akan tercipta rasa aman dan ketenangan dalam kehidupan.

Allah SWT berfirman:

إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak menerimanya.”
(QS. An-Nisā’: 58)

Amanah bukan hanya soal harta, tetapi meliputi:

• Amanah jabatan

• Amanah ilmu

• Amanah keluarga

• Amanah lisan

• Amanah ibadah

• Amanah menjaga rahasia dan kehormatan

Bahkan seluruh syariat Allah sejatinya adalah amanah.

Allah SWT berfirman:

إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا…
“Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah kepada langit, bumi dan gunung-gunung, tetapi semuanya enggan memikulnya…”
(QS. Al-Ahzab: 72)

Jamaah yang dirahmati Allah,

Rasulullah ﷺ mengaitkan langsung antara iman dan amanah. Beliau bersabda:

لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ
“Tidak sempurna iman seseorang yang tidak memiliki amanah.”
(HR. Ahmad)

Artinya, pengkhianatan terhadap amanah adalah tanda lemahnya iman.

Ketika amanah rusak, maka keamanan akan hilang. Ketika kejujuran ditinggalkan, maka ketakutan dan keresahan akan merajalela. Dan ketika iman melemah, maka amanah pun mudah dikhianati.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Sekali lagi marilah  kita renungkan: mengapa banyak kegelisahan, ketidakadilan, dan rasa tidak aman di tengah masyarakat? Salah satu jawabannya adalah hilangnya amanah.

Rasulullah ﷺ telah mengingatkan:

إِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ
“Apabila amanah telah disia-siakan, maka tunggulah kehancuran.”
(HR. Bukhari)

Amanah yang rusak melahirkan:

• Ketidakadilan

• Korupsi

• Pengkhianatan

• Hilangnya rasa aman

• Retaknya kepercayaan sosial

Sebaliknya, jika amanah ditegakkan:

• Masyarakat menjadi tenteram

• Hukum ditegakkan dengan adil

• Hubungan sosial penuh kepercayaan

• Negeri menjadi aman dan diberkahi

Allah SWT menjanjikan keamanan bagi orang-orang beriman:

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ
“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan imannya dengan kezaliman, mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keamanan.”
(QS. Al-An’ām: 82)

Maka marilah kita mulai dari diri kita:

• Jujur dalam perkataan

• Bertanggung jawab dalam tugas

• Setia pada kepercayaan

• Menjaga amanah sekecil apa pun

Karena iman melahirkan amanah, dan amanah melahirkan keamanan.

Khutbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيرًا كَمَا أَمَرَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ.

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

 وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (آل عمران: ١٠٢)

إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.

 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.

اللّٰهُمَّ فَقِّهْنَا فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَانْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَاجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

عِبَادَ اللّٰهِ، إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى، وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

فَاذْكُرُوا اللّٰهَ الْعَظِيمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللّٰهِ أَكْبَرُ، وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.